Del tiempo del evento al tiempo del proceso

¿Cómo pasar del tiempo del evento al tiempo del proceso? 

Esa pregunta nos lanzaba madrilonia.org en la previa a las manifestaciones del pasado sábado. ¿Cómo se hace? ¿Cuál es el próximo paso? A mi entender la pregunta contiene la respuesta en la palabra "proceso".

Vivimos un proceso deconstituyente en el que, entre muchas otras cosas, no nos hará falta asaltar el poder simplemente porque dejaremos de reconocer su autoridad. La simple desobediencia, que se hizo masiva en la ocupación de las plazas en contra de lo que dictó la junta electoral, es el primer movimiento de ese proceso.

Es lento, silencioso, y se filtra poco a poco en nuestra sociedad. Aparecen ejemplos no relacionados entre ellos sin embargo unidos por un mismo principio de desacato de una autoridad a la que ya no se considera legítima. Podemos verlo en la objeción a pagar el euro por receta, en la campaña de desobediencia económica en la declaración de la renta, o en la negativa de cerrajeros y bomberos a participar en desahucios. Todo ello son facetas de un mismo espíritu, el derecho de rebelión, que transversalmente invade el ánimo. Las instituciones pierden legitimidad cada vez más rápido.

En el caso de los desahucios, los cerrajeros como gremio privado, lo hacen simplemente a costa de perder dinero al dejar de hacer esos servicios, sin embargo los bomberos se la juegan desobedeciendo órdenes de una supuesta autoridad representada por sus superiores. Ciertamente esa autoridad queda revocada cuando los cuerpos de bomberos deciden que un criterio propio, como el moral o el humanitario, puede tener más autoridad que la jerarquía.

Esa desobediencia primera es la piedra angular sobre la que debemos construir los vehículos para viajar a nuestro futuro. Y sin duda son efectivas. Recordemos la reciente huelga indefinida de los trabajadores de Alten y de como la empresa tuvo que retirar las medidas abusivas que proponía. 

Hace muy poco tiempo hablar de desobediencia o de huelgas indefinidas parecía excluir al locutor de la sensatez y el sentido común. Las buenas noticias que nos trae la crisis es que, sea por conciencia cercana o lejana, parece que ahora la sensatez y el sentido común, como el de los bomberos, nos llevan a desobedecer la supuesta autoridad. Este proceso, practicado por ejemplo por los Zapatistas y descrito de manera amplia por John Holloway parece que nos llevará a una transición hacia un sistema nuevo.

A río revuelto...

Me despierto con el frío que nos ha llegado esta noche. Leo prensa en internet y pienso acerca de la manifestación de esta tarde. Mi pensamiento divaga. ¿Que hace que una manifestación sea importante y acuda la gente? ¿Que hace que después sea trascendente ese movimiento, tenga consecuencias? Navegando, por la mente y por la red, llego a madrilonia.org que nos plantea por escrito la siguiente cuestión:

La pregunta que queda en el aire es ¿cómo pasamos del tiempo del evento al tiempo del proceso? ¿Cómo hacemos para que la Marea arrastre y genere sedimento, para que no sea sólo espuma, para que tras su paso no queden  «cuatro lapas» como decía un cargo del PP? ¿Cómo tumbamos al gobierno y al sistema actual de partidos y avanzamos en el proceso democrático que ya está, irremediablemente, encima de la mesa? En definitiva, ¿cómo rompe la Marea?

Y mi pensamiento asociativo justo después: "A río revuelto ganancia de pescadores". 

Podemos observar ciertos movimientos en la derecha que han tenido lugar en los últimos tiempos y que ciertamente hacen reflexionar, incluso tal vez desde la sospecha.

¿Trias Sagnier contra Bárcenas? ¿el que fue su abogado por la trama Gürtel? ¿Bárcenas contra el PP? ¿El PP contra Bárcenas? ¿Manos Limpias contra la casa del Rey? 

Movimientos verdaderamente insólitos en la derecha de nuestros últimos tiempos. ¿Se trata de una verdadera fractura en la que una facción dura pretende devorar a una supuesta ala moderada de la derecha española? ¿Se trata de una hábil maniobra para instrumentalizar el descontento social fingiendo una purga en la clase dirigente? En ese sentido resonaron en mi las palabras de Esperanza Aguirre ofreciéndose para la renovación democrática. El objetivo parece claro, que cambie todo sin que cambie nada.

 

Ya en 2011 vimos una derecha que trato de alinearse con lo que sucedía en la calle con el fin de usarlo a su favor, y en parte lo consiguieron. Pasadas las elecciones municipales les pareció que ya no necesitaban más utilizar a la gente y a la vez tuvieron miedo de que pudiésemos llegar demasiado lejos, recordemos como en los primeros días de esas protestas oíamos hablar claramente de Revolución, IIIª República y Huelga General Indefinida

Corromper un movimiento social es la tarea más vieja del mundo, emprendida incluso por los amos romanos en las revueltas de sus esclavos. Topos que dificulten el intercambio de información e introducen ideas que distorsionen la conciencia global. Sin duda fue uno de los papeles clave para la desarticulación de las ocupaciones públicas de 2011. 

Durante los primeros días de la ocupación de plaça Catalunya el desarrollo orgánico de la protesta fue sorprendente y fundamental. La ocupación tenía un carácter indefinido y ésto estaba bastante claro en la conciencia global ya que habíamos llegado hasta allí dado que las medidas puntuales tomadas hasta la fecha, como las huelgas de 24h, nos parecían ridículas. 

A mi entender fue una tarea intencionada interrumpir ese desarrollo introduciendo ideas tóxicas, como una mala gestión del tiempo en los debates o la temporalidad de la acampada, idea que corría sin sustentarse en ningún argumento y que cobró fuerza sólo gracias a la repetición. 

El gran logro para desarticular la protesta pública más importante de España en los últimos treinta años no fueron los antidisturbios, ni las prohibiciones, si no una combinación entre hacer correr ideas de miedo y desinformar en las mismas plazas acompañado de una campaña mediática de desprestigio incluso en los medios supuestamente de izquierdas.

El reto de la conciencia es verdaderamente un reto revolucionario. Para decidir el futuro, para descubrir como rompe la marea, es necesario mantener clara nuestra conciencia unida al campo global y no aceptar excusas, trampas o trucos de la mente.

¿Cómo pasamos del tiempo del evento al tiempo del proceso? Pues porque las olas no se asustan ni dudan de su objetivo ni de su condición al estrellarse contra las rocas.

23-F Una vez más

Con el recuerdo de Tejero gritando “Quieto todo el mundo!” saldremos a la calle el sábado pidiendo justicia y democracia.

Hace 32 años también salió a la calle la ciudadanía pidiendo lo mismo tras el temor de que un golpe militar acabara con la recién inaugurada monarquía parlamentaria.

Hoy este régimen y esa transición nos parecen realmente ridículas y una mera continuidad con el régimen anterior, queda patente cuando uno se fija en cómo y quiénes toman las decisiones .

Podemos ver la elección de la fecha como una conmemoración de aquel reclamo ciudadano de justicia, libertad y democracia tras el intento fallido de Tejero. Un reclamo que tuvo lugar el día después, cuando el golpe ya había fracasado y no hacía falta reclamar nada, pues efectivamente el 23 todo el mundo se quedó bien quieto.

Podemos ver la elección de la fecha también como un reclamo de fuerza. El pueblo se dispone a entrar en el Congreso de los Diputados y decir “Quieto todo el mundo!”. ¿Puede el pueblo, de modo horizontal y sin ostentar pistolas, dar un golpe de Estado? Hace unos días el gobierno de Bulgaria,  dimitió en respuesta a la presión popular. ¿Podemos considerar la caída del gobierno búlgaro producto de un golpe de Estado perpretado por el pueblo? Sabiendo que el Estado es el propio pueblo vemos claramente la contradicción si alguien afirmara lo anterior. Parece y creo evidente la diferencia de legitimidad entre Tejero y los manifestantes búlgaros.

Si una fuerza armada atenta contra el gobierno, está atentando contra el Estado en tanto que el poder del gobierno emana del pueblo, que es el verdadero Estado.

Si el pueblo de manera pública y pacífica rechaza al gobierno, es el propio Estado el que destituye a sus gestores.

Un guardia civil no puede destituir al gobierno, sin embargo el pueblo si puede destituirlo pues el pueblo es soberano y el gobierno subordinado. El pueblo es el Estado por eso podemos decir que en Bulgaria el Estado ha destituido a sus representantes, que lo han asumido a través de la dimisión.

MariyaPetcova dice en su artículo para al-Jazeera que el pueblo búlgaro no es dado a la protesta social y que haya salido a la calle es algo excepcional, que implica no solo una disconformidad con medidas concretas del gobierno, si no toda una crítica al sistema y una nueva práctica democrática.

El pueblo, es el Estado, y este sábado estará en la calle. El gobierno y la oposición deberían asumirlo y retirarse. Afrontamos un primer reto al escoger que somos soberanos, que los políticos son nuestros subordinados, que la oligarquía es una perversión del capital social que pone en riesgo el capital económico como bien público. Que ambos capitales son patrimonio de todos, energía que fluye y no debe servir intereses que no sean el bien común.

24-F El pueblo es el estado

Supongamos que el día 24 por la mañana, después de que la ciudadanía tome la calle de forma masiva en la noche más fría del año, comparece el presidente del gobierno Mariano Rajoy y anuncia la dimisión en bloque del gobierno y la convocatoria de elecciones. El pueblo, del que formamos parte cada uno de nosotros, no contento con eso y considerando el sistema un fraude en sí continúa con la protesta. Imaginemos que el mismo domingo por la noche, igualmente a causa de la presión popular, abdica el monarca Juan Carlos I y anuncia el exilio de su familia. Pongamos que lo que queda de los representantes políticos y otros supuestos prohombres de nuestra sociedad aceptan la situación y valientemente anuncian un gobierno de transición, concentración o como quieran llamarle e inician un nuevo periodo constituyente protagonizado por la ciudadanía.

Ahí tendremos el reto de saber realmente que el pueblo es el Estado y la oportunidad de decidir como va a ser el país y el futuro. Ahí se va a jugar la partida más importante y deberemos jugarla bien para evitar que de nuevo los poderosos nos la vuelvan a colar para continuar defendiendo sus privilegios y ostentando sus posiciones. Tomemos buena cuenta de como nos ha salido eso que se llamaba transición y imaginemos como sería una futura república al frente de la cual tuviéramos a Aznar invitando a Berlusconi a la Zarzuela.  

http://mareaciudadana.blogspot.com.es

La Punta de l'Iceberg.

Per començar, coses que haguèrem jutjat impensables en altres temps i ens hem empassat.

1.- Rescat dels bancs amb diners públics a través de múltiples mecanismes sense demanar cap contrapartida.

2.- Retallades en els pressupostos de l'estat especialment en la despesa social.

Sanitat: co-pagament sanitari

                euro per recepta

                cèntim sanitari al preu del combustible

                tancament de quiròfans i plantes d'hospitals

                tancament de CAP

                privatització de serveis hospitalaris

Educació: retall en especialistes a les aules,

                retall de les aules de reforç

                augment de la ràtio

                no contractació de nous professors

                no cobriment de les baixes fins els deu dies

                augment d'hores de feina

                llei Wert

3.- Retallada de sou a tots els funcionaris i treballadors públics.

4.- Pujada del'IVA i l'IRPF i amnistia fiscal pels capitals evadits.

5.- Pujada dels preus dels serveis i transports públics.

6.- Pujada dels preus de l'energia.

7.- Prioritat del pagament del deute a la constitució espanyola

8.- Incompliment sistemàtic dels programes electorals.

9.- Impunitat dels corruptes i inhabilitació del jutge Garzón.

10.- Zero responsabilitat del sector privat, causant del declivi al final.

11.- Polítics i sindicats subjugats a la imposició del capital.

12.- Increment dels suïcidis.

13.- Assetjament mediàtic als moviments socials previ intent de instrumentalització.

14.- L'estafa de les preferents.

15.- Onada de desnonaments i passivitat dels governs davant de la situació.

16.- Repressió policial.

17.- Dret a vaga i a manifestació en tela de judici.

18.- Militars als mitjans de comunicació.

19.- EREs i acomiadaments massius sense justificació.

20.- Governs posats a dit a Grècia i Itàlia

21.- Demagògia constant sobre la recuperació econòmica, llum al final del túnel, brots verds.



Tot això, i més, ens ho hem menjat en els últims quatre anys. Només una tímida resposta social s'ha produït. Tan tímida e insuficient com va ser la resposta social alemanya davant de la pujada del feixisme

Un dels dies del 2011 en que tantes persones van ocupar el carrer després de la manifestació del 15m vaig trobar-me a la plaça amb el meu amic Oriol. Amb l'Oriol havíem xerrat molts dies al llarg d'anys de com de necessari era el canvi de rumb en el viatge del món. Vam tenir una conversa circumstancial en aquella plaça on vaig passar tants dies. En aquella conversa l'Oriol em va revelar una opinió seva certament precisa.

Ara potser és massa tard per queixar-se de les coses que es reclamen a la plaça, va dir-me. No ens representen, no som mercaderies a les seves mans. Però és que ja ho hem sigut. Potser ho hauríem d'haver dit abans, quan corrien les vaques grasses i gastàvem els diners en aeroports que no fa servir ningú mentre fèiem les escoles en barracons. Es veu clar quina és la prioritat quan es gestiona així la riquesa i no són les persones i nosaltres no hem sortit a dir res fins ara. Ara el mal està fet i el sistema col·lapsa, ens hauríem d'haver queixat llavors.

Havíem tragat molt sense queixar-nos, potser sense adonar-nos. Després hem continuat tragant, queixant-nos una miqueta, ens han retallat la vaselina. Però el que hem vist és només la punta de l'iceberg de les retallades en drets i serveis socials. Sembla que Espanya sigui un experiment per veure fins a on aguantem com diu Susan George. El que veurem el dos mil tretze no te punt de comparació amb el que hem vist.

Tragarem com fins ara o ens aixecarem com mai?

DOS MIL TRECE

Que camino tan largo hemos seguido para llegar tan sólo a este nuevo punto de partida. Inicio y fuga en medio del relato, un agüjero que nos transporta de nuevo al incio de la historia y nos da un nuevo papel.
Parece ser que ya lo hemos visto todos y el que no lo ha visto no lo quiere ver. Y aunque sea diferente ver que conocer, ya no sirve decir que no lo sabías o apartar la mirada. Ha quedado claro que se nos impone la mentira material y que vivimos como esclavos ajenos a nuestra condición. Ha quedado claro que no existe la democracia y que lo que aparece es en realidad una mentira mal construida, una constrdicción en si misma. Pensar esto ha dejado de ser extremista, parece ser que incluso periodistas y tertulianos de los principales medios claman contra la oligarquía e invitan a la desobediencia. Nos han dejado claro que importamos menos que poco. Vemos militares en la tele, brutalidad policial en las calles, investigaciones políticas ilegales, corruptos pendientes de juicio o declarados inocentes y huelguistas en la carcel, recortes de derechos, un sistema educativo construido para el amansamiento social. Incluso nuestra constitución reconoce que el pago de la deuda debe ser prioritario de modo que antes nos quedaremos sin comida que ver los negocios de un banco quebrado.
Cuando hace sólo cinco o seis años antisistema era una palabra usada peyorativamente en los debates parece que hoy vamos entendiendo que es practicamente suicida ser prosistema.
Creíamos que occidente, Europa, éramos el paradigma de la libertad y la democracia y comenzamos a entender que somos el paradigma de un engaño que hemos llegado a aceptar voluntariamente a veces como algo deseable y otras veces como algo ineludible.
Vivimos integrados en una vida social a cambio de renunciar a nuestra vida propia. Acogemos con gratitud un criterio colectivo por la comodidad de no elaborar un criterio propio. Usualmente resulta dificil en ese contexto socializar la virtud de cada uno de modo que desde el colegio aprendemos a desterrarlas, mantenerlas escondidas o protegernos del entorno hostil.
Aún, desde esa vida social colectiva, oímos voces que nos dicen que debemos volver a las andadas. Renovar la senda del crecimiento económico, esa misma que nos condujo al desastre basada en la obsolescencia programada, el consumismo masivo, la especulación bursátil, el derroche de los recursos naturales, etc. Ese camino es absurdo y desequilibrado, se deshace de la ética y corrompe la política y la democracia sometiéndola al imperio del máximo beneficio. Todo eso se acaba y no va a volver, sencillamente porque es imposible, el sistema planetario no lo resistiría.
Esa vida colectiva social está abandonando la idea de que debemos volver a la perspectiva de 2003 y comienza a asumir la perspectiva real de 2013. El miedo impregnado, cristalizado en nuestra sociedad, un miedo sutil de los que no han perdido aún es el que mantiene el estado de las cosas. Es un miedo que sujeta las conciencias y nos hace creer que las cosas son así y deben de serlo. Pero ese miedo se mantiene mientras lo aciago le ocurre a otros, porque es una amenza, y se rompe cuando te pasa a ti, porque es un hecho, ya no tienes miedo de perder porque ya te lo han quitado. Cuando meten a tu hijo o tu vecino en la carcel, cuando pegan a tu amigo o a tu novia en una manifestación, cuando te gasea la policía en una huelga, cuando te recorta el sueldo un nuevo directivo que han fichado en la empresa por diez sueldos como el tuyo, cuando la policía viene a tu casa para echarte. Entonces ya no tienes miedo, simplemente estás jodido. Y cuando el miedo se rompe somos capaces de dar un paso atrás para ver que el marco en el que vivimos no es la ley natural, si no una simple mentira que nosotros mismos construimos.
Por eso el objetivo real está ganando fuerza en los discursos críticos. Democracia real, economía real, debate real, cifras reales. Cuando el adjetivo real gana esa importancia es porque ha crecido la conciencia de un engaño generalizado. Esta claro que esta democracia es un mero engaño y que la democracia real es en realidad un proyecto revolucionario que la clase dominante ni se le ocurre vislumbrar. Ni siquiera se dan cuenta que incluso ellos saldrían beneficiados de salir de un sistema enfermo.
De nuevo es tiempo de escoger y se reparten las cartas. Incluso los burgueses claman por su propia cuenta y riesgo, y como siempre porcurarán instrumentalizar cualquier moviemiento social en favor de su interés de conservar privilegios sin darse cuenta del privilegio que representa vivir en un mundo nuevo. La burguesía se lo sigue planteando como una lucha, como una guerra y no como lo que es en realidad, una verdadera revolución para construir un mejor estado de las cosas, sano, equilibrado, sensato. Parece ser que aún no han visto su propio engaño como algo enfermo en si mismo por eso volverían a traicionar al pueblo si les siguiésemos aún cuando claman por la justicia. Sin embargo esta vez la mentira está fresca y expuesta en miles de escaparates a través de la red y sabemos que la acción global es una acción individual colectiva, cada uno por su propio pie, en su propio tiempo, células de un organismo.
Que camino tan largo para llegar tan sólo a este nuevo punto de partida. Los acontecimientos de los próximos tiempos superarán en mucho todos los movimientos que hemos vivido hasta ahora. Ya todos lo sabemos y estamos preparados.

Per la construcció d'un nou estat II.

Gràcies per la seva visita. Això és el que diu al final del tícket. Després de pagar, amb diners, llegeixes el compte, veus la quantitat que t'has gastat i just després diu “gràcies per la seva visita”. Tu tens la sensació de que després d'haver-te deixa't ben escurat, doncs mira, et donen les gràcies per tot.
Em recorda a l'escena de l'atracament de Barry Lindon. Per qui no hagi vist la pel·lícula, s'esdevé una atracament en mig d'un camí de bosc però lluny de ser un acte de violència tot es desenvolupa amb la més gran cordialitat i fins i tot es donen les gràcies.

Amb aquesta cordialitat és segurament amb la què haurien de partir peres el govern espanyol i el govern català. Es desitjable que així sigui. En definitiva no és res més que això el què es separa, el govern català i el govern espanyol. Els pobles i la terra sembla que continuaran estant unides. Per la meva banda continuaré bevent gaspatxo i gaudint de la vida amb els meus cosins i nebots andalusos quan els vagi a visitar allà o quan ells vinguin a casa. I quan agafem el cotxe o el tren no haurem de travessar cap mar abans d'arribar a València. La terra i els pobles continuaran estant units sempre.

El poble català, com qualsevol altre, no necessita el permís de ningú per existir, tanmateix molts governs espanyols han intentat de moltes maneres denegar aquest dret de ser.
La opressió pot fer o no que un poble desaparegui. El poble jueu no ha desaparegut ni tan sols estan sotmès a un pla d'extermini per part del govern alemany, si que ho van fer d'altra banda els pobles indígenes americans sotmesos als designis dels governs dels imperis colonialistes i només resta d'ells una presència testimonial.

Sembla en tots aquests exemples que són governs els que decideixen negar l'existència de pobles, i no uns pobles sobre altres. Governs poderosos que juguen per aquest poder.

Tampoc el poble espanyol necessita el permís de ningú per existir i sembla que ara ja fa molt que ningú ha provat de discutir-li aquesta existència. Em pregunto doncs per quin motiu és quelcom
defensat i proclamat amb tanta energia i volum des de sempre.

Ara sembla que convé que es separin el govern espanyol i el govern català i no puguin governar uns per sobre d'altres si no en igual condició, perquè és en aquest cas el govern espanyol el què des de fa massa temps intenta dificultar l'existència del poble català.

Tanmateix la terra i els pobles no es separen. No s'obre una esquerda a la terra i Catalunya emprèn un viatge per mar a la recerca d'un futur millor. Ni la gent s'oblida dels amics, pares, germans ni d'allò que van aprendre els uns del altres.

I doncs, per què fan tant de soroll i tanta por? Res es trenca ni s'esberla. Només dos governs es separen, i potser després, tots, fins i tot els que fan soroll, entendrem que la trobada entre dos punts de vista és veritablement enriquidora, com el pa amb tomàquet amb pernil.

Em preocupa tanmateix quin serà el govern que tinguin el poble català i el poble espanyol, i desitjo que tots dos siguin governs del poble i pel poble, i que segueixin aquells valors universals que els governs que tenim ara passen pel fang cada dia.


Acaba de néixer. 

Acaba de néixer un nou discurs a la política catalana i fa por sentir qui empra els seus mots. Aquells del seny i la prudència de sobte parlen de desobeir les lleis i de que aquestes mai poden estar per sobre de la voluntat del poble.
Cert és tot el que diu aquest discurs i repto els que ara el pronuncien a recordar quan altres els hi han dit a ells això mateix i a defensar-lo amb totes les seves conseqüències sempre.
Els repto perquè jo sí recordo com en moltes passades ocasions aquests mateixos que ara ens demanen confiança van avantposar la legalitat i l'ordre establert a la veu del poble. Quan ho van fer a més no van sentir vergonya de reprimir amb violència i anomenar colpistes en els manifestants, erigint-se com a defensors de la democràcia, oblidant-se en aquell moment que legalitat i democràcia no són sinònims, com sembla que ara si recorden.

Acaba de néixer un nou discurs a RAC1 i de sobte els manifestants al Congrés dels Diputats de la setmana passada ja no eren “indignats” si no de nou havien recuperat l'estatus de “ciutadans”. Sembla que volen practicar amb l'exemple perquè no ens diguin que som “independentistes” si no “el poble català”.
Els repto també a defensar sempre aquest discurs i quan el poble català es manifesti en contra del seu propi govern a les portes del Parlament s'atreveixi a utilitzar la paraula ciutadans, catalans, persones i es deixi estar d'etiquetes i retòriques.

Acaba de néixer una nova possibilitat, la possibilitat de crear un estat nou. Aquest era el lema no? Nou estat d'Europa, i no estat propi. Crec que això implica una diferència fonamental. No només vull un estat com el que tenim però català. Voler esdevenir un nou estat va molt més enllà. Evidentment que la realitat lingüística i cultural accediran a la normalitat amb un estat propi, però donades les circumstàncies i la oportunitat, jo no en tinc prou amb la independència. 

Cal que obrim la mirada cap el món i veiem com una era arriba a la seva fi. Tot es capgira i això ens dona la oportunitat de crear un nou estat de les coses. El trist debat espanyolista o anti-espanyolista no és pot instal·lar per amagar el debat de quin país volem construir i com volem fer-ho.
El debat sobre la viabilitat econòmica o el dèficit fiscal no poden amagar una realitat molt més profunda que és la de la de com el poder polític està segrestat per l'econòmic de les mans dels nostres professionals de la política que s'han entregat, en contra del poble que en principi els hi dona legitimitat. En realitat la pressió del govern espanyol no deixar de ser el reflex de la influència de les tendències neocon sobre els governs de tot el món, ben conegudes i implementades al territori català per polítics que clamen contra les mesures del govern de Madrid.

Cal que construïm aquest país entre tots i no el deixem en mans de la oligarquia sigui aquesta catalana o espanyola perquè els diners no tenen altre llengua que la seva pròpia. Som en la situació que som gràcies a aquesta oligarquia i a la seva acció històrica.

Aquest procés sembla que ja ha començat i em faig moltes preguntes que no sento que es facin a la radio o al diari.

Per començar, jo, administrativament, seré espanyol o català? Podré compartir les nacionalitats o rebutjar-les? M'ho preguntaran, m'imposaran una de les dues?  Els hi preguntaran als immigrants espanyols dels anys 60 que volen ser, o que són? Podran escollir? I als immigrants d'arreu del món dels últims quinze anys els hi preguntaran? El considerarem catalans si ells ho volen ser?

Com construirem aquest país? Redactarem una constitució catalana? Suposo que aquesta estarà inspirada en valors universals assolits, que d'altra banda són a totes les constitucions. I la respectarem o farem com fem ara amb la que tenim? Realment la constitució catalana serà un punt de partida i no un topall com ho és l'espanyola i es podrà renovar, modificar, refrescar? Qui la votarà? Tindrem present a tots els que hem esmentat abans?  Construirem un país basat en l'estat de dret i l'estat social i del benestar? Tindrem sanitat i educació pública de qualitat i universal?


Però així com aquests van ser els pilars per a la construcció en una època ara no només cal construir un país amb sanitat, educació, pensions, treball, activitat econòmica. Cal per fi recordar que un estat és un pacte social i que aquest pacte ha de ser acordat per tots i signant entre tots. Planteja això la possibilitat de revisar les condicions del pacte en el que vivim actualment i construir un país on aquest pacte sigui ètic. Es indispensable que construïm un país des de la ética i repensem les nostres relacions humanes. És hora d'un nou pacte social ampliant l'esperit del que tenim i donant resposta a qüestions que ni tan sols existien quan vam fundar les constitucions que avui en dia regeixen a tots els països occidentals .

Cal construir un país on les relacions laborals siguin justes, on l'energia sigui un bé públic i tendim amb claredat a les fonts renovables, essent independents veritablement del petroli i dels interessos empresarials, on estigui prohibit el crèdit de diners amb interès, perquè el diner és un medi i no un fi, on es plantegi un nou model agrari ecològic i de proximitat, decidir que no volem menjar ni conrear més transgènics i que criarem el bestiar en unes condicions respectuoses amb la vida, on no hi hagi lloc per a l'especulació amb la riquesa, on l'objectiu de les empreses no sigui guanyar si no fer, on es plantegi un economia de recursos en vers l'economia financera que ens governa, on la vida laboral s'adapti a la familiar i no a l'inrevés, on l'educació no sigui només un arma de debat si no una realitat de treball, on la participació ciutadana en la vida política sigui quotidiana...


Prenguem consciència. Espero que siguem prou conscients de que significa la oportunitat de crear un estat nou en la situació mundial actual i prou valents per anar endavant fins el final de les conseqüències. M'agradaria que aquells que es posen les grans paraules a la boca siguin capaços de reconèixer el valor que tenen i les emprin amb responsabilitat. M'agradaria encara més que de la mateixa manera com els ciutadans donaran suport majori a les urnes als partits polítics que aposten per a la construcció d'un estat propi, els polítics donin suport el poble en un futur immediat per a la construcció d'un nou estat veritablement lliure.

Per a la construcció d'un estat nou.

Prenem consciència en primer lloc de que ens trobem en un procès deconstituent, terme que a pres vigència i que fa referència al procès pel qual hem de desmuntar l'estructura politico-social que regeix les nostres vides amb la finalitat de fer net i construir una de nova, sustentada en el respecte a les persones i que neixi de la voluntat del poble.

La societat, tots els sectors socials, es manifesta en aquest sentit. Les manifestacions per la independència, les ocupacions de les places, les vagues generals i sectorials, la convocatòria per ocupar el congrés dels diputats a Madrid. Totes elles són mostres de com el poble, tots nosaltres, reclamen ja no que se senti la nostra veu en les cambres del poder, si no que la nostra veu sigui la que pren les decisions.

S'ha obert clarament des de l'any passat amb la ocupació de l'espai plic després de la manifestació del 15 de Maig un procés deconstituent, un "reset" a tota l'estructura social. Només les deficients tasques actives es resisteixen a tancar el sistema per tornar a començar, tanmateix no són conscients de que ja hem pitjat el botó de l'ordinador i el nucli del sistema, la conciència, ja ha començat els preparatius per deixar la pantalla en negre i tornar a començar.

Aquesta oportunitat no la tenim cada dia. Parlo per catalans, espanyols. Sembla que els uns amb la manifestació de l'11S i els altres amb la del 25S estan plenament implicats en aquest procès deconstituent. Hem de construir un estat nou, si us plau, no el fem com aquest, ple de paraules boniques i d'accions buides.

Retrobem el sentit de la vida, tinguem present l'empatia, el criteri, la vivència, el temps com una eina. Siguem plenament conscients del moment que s'esdevé i construim amb paciència. Volem un nou estat, no un igual que el que tenim amb un nom diferent.

Els governs no poden donar l'esquena a una majoria social que els hi demana que marxin, han de ser conscients que no tenen legitimitat social, si no ho són ja. EL sciutadans de tots els altres països han de veure que el nostre govern no te el suport del poble.

Dimarts 25 de setembre encerclem el Congrés a Madrid, i el Parlament a Barcelona, fins que els dirigents polítics dimiteixin i donin pas a un nou procés constituent. Punt.

#yotambiénsoypromotordel25s